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『常陸国風土記』は、奈良時代初期の常陸国の地理、産物、人々の暮らし、伝承を記した貴重な史料です。国家の統治強化という背景のもと、各郡の地名由来や特産品、神話などが具体的に記述されており、古代の人々が土地をどのように認識していたかを示しています。
『播磨国風土記』は、和銅6年の詔により編纂された古代の地誌。地名説話や土地の評価、神話や伝承など、古代の人々が播磨の地をどう見ていたかを伝える。現存する五つの風土記の中でも、神と天皇に関する説話がバランス良く収録され、在地伝承の改変が少ない特徴を持つ。
神功皇后の伝説は、九州北部だけでなく瀬戸内海沿岸にも数多く残る。本記事では、岡山県牛窓や広島県鞆の浦などを例に、瀬戸内海が海上交通路として栄えた歴史と、航海の安全や地域との結びつきを願う人々の信仰が、神功皇后の伝説をどのように育んできたのかを探る。
広島湾奥に鎮座する多家神社。神功皇后の伝承が残るが、現在の社地と「浜への上陸」という伝承には地理的な隔たりがある。古代の海岸線や地形の変化、地域の信仰と結びついた伝承の形成過程を辿る。
佐賀市大和町、嘉瀬川沿いの與止日女神社脇で味わえる白玉饅頭。その起源は神功皇后の妹である與止日女命の伝承にあり、明治時代に地域の名物として商品化された。地元産米の自家製粉と「二度蒸し二度捏ね」の製法が、もちもちとした食感と餡の甘さを引き立てる。